عادى هم مى گذاشت - چه رسد به پيامبر خدا - باز رسول اكرم ( صلى الله عليه وآله ) هرگز در طول حيات خديجه از اين حق خود استفاده نكرد . ولادت فاطمه ( عليه السلام ) در باره ء تاريخ ولادت فاطمه ( عليه السلام ) ، در ميان مورخين عامه و خاصه ، اختلاف نظرهايى وجود دارد . چنان كه براساس آنچه اهل سنت گويند و آنچه شيعه بيان مىكند ، در سالهاى سن حضرت فاطمه بالغ بر 10 سال اختلاف ديده مىشود . كلينى ، مؤلف عاليقدر كتاب معتبر " كافى " كه يكى از مهم ترين كتابهاى مرجع و اساسى به شمار مى رود ، دارد كه ولادت فاطمه زهرا ( عليه السلام ) پنج سال بعد از بعثت صورت گرفته است . شيخ طوسى ، عالم بزرگوار و شيخ علما و دانشمندان شيعه كه " شيخ الطائفه " شهرت يافته است ، معتقد است كه ولادت آن حضرت دو سال بعد از بعثت روى داده است . ولى اكثر تواريخ اهل سنت ، تاريخ ولادت آن حضرت را پنج سال قبل از بعثت دانسته اند . بدين گونه ملاحظه مىشود كه آن حضرت در هنگام وفات - كه به سال دهم هجرى رخ داد - طبق نظر اكثر علماى شيعه ، بيش از 18 سال از عمر شريفش نمى گذشته است . حال آن كه طبق عقيده ء اهل سنت ، سالهاى عمر ايشان به 28 سال مى رسد ، و بعضى هم سال عمر ايشان را بين اين دو رقم دانسته اند . به هر حال اختلاف در مورد روز و سال ولادت آن حضرت بسيار است ، كه بازگويى تمام ارقام و اعداد مزبور ، فايده اى در بر ندارد . اما آنچه بيشتر مورد عنايت و توجه مورخين شيعه قرار گرفته ، اين است كه ولادت ايشان بعد از بعثت رخ داده است ، و اكثرا نيز سال پنجم بعد از بعثت را صحيح دانسته اند ، كه امروزه در جهان تشيع همين رقم ، بيشتر مورد تأييد و توجه است . اما نكته در اين است كه نويسندگان و محققين اسلامى هر روزى را كه روز ولادت آن حضرت به شمار آورده باشند ، همگى به يك مسأله اذعان داشته و آن روز را - حال ، هر روزى كه باشد - يك روز بزرگ و پرشكوه و تاريخى دانسته اند كه در آن ، با ولادت فاطمه زهرا ( عليه السلام ) حادثه اى بزرگ در تاريخ اسلام رخ داده است . در اين باره بانو دكتر " بنت الشاطئ " يكى از نويسندگان معاصر مى گويد :